14.6.05

Mike Tyson en la Oscuridad

Me dio mucha tristeza leer este artículo sobre el boxeador Mike Tyson. Me indica que el hombre está en el más oscuro abismo de la oscuridad, a pesar de haber sido todo una figura del deporte, una leyenda en ciertos sentidos. Sus palabras más recientes indican que todo el éxito le jugó en contra, ahora es una persona digna de pena. Aquí les traduzco algunas porciones de la entrevista:

"Jamás seré feliz," dice él. "Yo creo que moriré sólo. Así lo quisiera. He sido solitario toda mi vida con mis secretos y mi dolor. Estoy realmente perdido, pero estoy tratando de encontrarme. Soy un caso realmente triste y patético."

[...]

"Mi vida completa ha sido un desperdicio - he sido un fracaso."

[...]

"Quiero desarrollar mi vida como misionero. No voy a ser un loco por Jesús. Pero eso es a lo que me voy a entregar. Amo a Jesús y creo en Jesús también - y soy un Musulmán. Escucha, yo tengo un imam, tengo un rabí, tengo un sacerdote, tengo un reverendo - los tengo todos. Pero no quiero ser un "mas-santo-que-tú". Quiero ayudar a todo el mundo y todavía conseguir un poco (de sexo)."

No trato de atacar a este hombre sino: 1) usarlo como una muestra más de que el dinero y la fama no compran la felicidad (a veces compran lo opuesto), y 2) mostrarles a un hombre que necesita de compasión y oración para que pueda hallar luz en su vida.

A&R


Por Qué Abandoné el Sistema Dispensacionalista

Alguien recientemente discutió conmigo acerca de visiones del fin. Dentro de mi respuesta, formulé una resumida crítica al sistema Dispensacionalista, y por qué no me parece válida.

Hace un tiempo, asumí la visión Dispensacionalista, no porque realmente la veía clara en las Escrituras, sino porque era la única que conocía. La abandoné por dos razones básicas.

a) Origen: El sistema Dispensacionalista fue formulado por John Nelson Darby alrededor del 1830. Antes de esta fecha, ningún Cristiano profesaba esta visión escatológica. El Sr. Darby admite que su visión tuvo como antecedente una "profecía" dada por una niña de 9 años, quien dijo que Dios tenía dos planes diferentes con dos personas diferentes y separadas por la eternidad, los Judíos y los Gentiles (lo cual, en mi opinión, no está sustentado por las Escrituras, según Gal 3:28 y Romanos 11, y muchos otros).

La visión fue popularizada por Scofield, cuya publicación de la Biblia fue la primera en la historia en incluir comentarios debajo de las páginas, y como los comentarios eran los que el Sr. Darby había escrito, desde ese tiempo varias generaciones han crecido con la noción de que esa es la única interpretación válida. Como ya dije, creo que la noción de que Dios tiene pactos diferentes con dos personas por separado va contra la descripción Bíblica del Nuevo Pacto, y también creo que el hecho de que esta visión sólo tiene unos 170 años de existencia justifica que esté bajo el más riguroso escrutinio.

b) Metodología: Este sistema está esencialmente basado en varias nociones hermenéuticas que me encuentro particularmente problemáticas e injustificadas, y por tanto, inválidas. Te explico tres de ellas:

1) La noción de cumplimientos múltiples de una profecía: Esta noción no tiene justificación Bíblica, pero es fundamental para poder sustentar una visión plenamente Futurista. Es la idea de que aunque una profecía haya tenido un cumplimiento total en el pasado (por ejemplo, la destrucción de Babilonia, etc.), queda la posibilidad de uno o varios cumplimientos secundarios en el futuro. El problema es que esto deja el campo totalmente abierto a la subjetividad y a la especulación. ¿Cuántas veces debe cumplirse una profecía para que se pueda decir que Dios fue fiel en cumplir su Palabra? Bíblicamente, sólo se demanda un cumplimiento. (Los Testigos de Jehová también usan esta noción como fundamento para muchas de sus doctrinas.)

2) El hiper-literalismo. Las voces del Dispensacionalismo se enorgullecen de que es la única visión que toma las Escrituras literalmente. Sin embargo, hay dos problemas con esta afirmación. El primero es que "literal" significa que uno interpreta tal y como el autor pretendió que se interpretara, sin añadir nociones pre-concebidas (eisogesis). Tomar algo "literalmente" quiere decir que si yo hablo en símbolos, el leyente entiende que estoy usando símbolos. A pesar de esto, el Dispensacionalista usa la palabra "literalmente" para significar que si, por ejemplo, en Apocalipsis (el libro más simbólico de la Biblia completa) en el capítulo 20 habla de "mil años", deben ser entendidos como 1,000 períodos de 365 días, a pesar de que la Biblia frecuentemente utiliza el número "mil" simbólicamente para querer decir "una cantidad innumerable". O sea que, el Dispensacionalista no reconoce la diferencia entre un enunciado simbólico y uno real, sino que según él, todo debe ser tomado de forma real o material.

El segundo problema es que el Dispensacionalista realmente se contradice al decir que toma las cosas literalmente, pues en realidad el mismo escoge qué partes tomar "literalmente" y qué no. Por ejemplo, no he encontrado a un sólo Dispensacionalista (o de cualquier otra visión) quien diga que Cristo es un animal que tiene siete cuernos y siete ojos (Apoc. 5:6). Naturalmente, todo el mundo entiende que es un símbolo de las cualidades de Cristo. Otro ejemplo: ¿Por qué el Dispensacionalista no toma "literalmente" a Apoc 1:1, que dice que la Revelación de Dios al apóstol Juan son "las cosas que deben suceder pronto", y en vez de esto entiende todo lo contrario, que son cosas que han de suceder dentro de mucho tiempo? ¿O qué tal Apoc 22:10: "No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.", por qué no se toma eso "literalmente", y por qué se entiende "el tiempo está muy lejos"? Es claro que la metodología de este sistema está basado en una selectividad inconsistente y arbitraria.

3) La idea de un "paréntesis" en la profecía de Daniel 9 (las setenta semanas). No tengo mucho tiempo para contemplar este aspecto con detalles, pero por ahora basta decir que el sistema Dispensacionalista necesita insertar un paréntesis indefinido de tiempo (ya van 2,000 años de ese paréntesis) entre la semana 69 y la 70, para que la profecía de las setenta semanas de años (70 X 7 = 490 años) se cumplan, y el Mesías reine. ¿Sale esta noción de algún texto Bíblico? Claro que no. Sin embargo, sin esta idea, el sistema Dispensacionalista se desplomaría.

Imagínense si yo le dijera a mi hijo "dentro de 4 días te llevaré a comer helados". Luego de un mes sin cumplir mi palabra, mi hijo viene y me pregunta "papá, ¿pero no me habías dicho que me llevarías a comer helados dentro de cuatro días?". Si yo le respondiera "ahh, pero es que entre el día tercero y el cuarto había un paréntesis indefinido de tiempo, aunque no te lo había dicho", estoy seguro de que mi hijo jamás volvería a confiar en mí. Simplemente mi palabra no valdría de nada. Lamentablemente, es exactamente lo que los Dispensacionalistas afirman que Dios ha hecho con la profecía de Daniel 9. Yo opino que Dios no opera así, si El dijo que serían 490 años, son 490 años, y no hay más nada que hablar.

A&R

13.6.05

Herejías y un Final Típico

En el post anterior, hablé sobre una discusión sobre la Segunda Venida de Cristo, en el foro Ekklesia. Todo terminó de forma muy típica y lamentable. Se me empezó a tirar piedras, sin siquiera considerar mi punto de vista.

Por reglas del foro, no pude hablar libremente desde el principio. A pesar de las restricciones, intenté interactuar con las personas del foro, pero hubo un personaje que empezó a atacarme personalmente. Traté de mantener la discusión en forma objetiva, hasta que hice un llamado a los administradores del foro a que controlaran el hecho de que aquel elemento estaba actuando hostilmente contra mí. En vez de poner al sujeto en su lugar, la administración simplemente cerró el tema, supuestamente porque yo ya no podía aportar nada por reglas del foro.

Este es el principal problema de discutir y discernir si en verdad nuestras doctrinas tienen alguna validez a la luz de las Escrituras. Desde que alguien empieza a analizar cuidadosamente algún punto doctrinal, los monstruos expertos en los credos y concilios empiezan a usar la palabra "hereje" sin reservas.

¿No era Martin Lutero un "hereje" según los concilios y los credos? ¿No eran los cientos y cientos de personas martirizadas en la edad media, quienes pretendían defender doctrina Bíblica, "herejes" según los concilios y credos? ¿No eran los mismos primeros Cristianos "herejes" según el sistema Judío corrupto? ¿De qué estamos hablando entonces? ¿De qué vale usar la palabra "hereje", si históricamente la palabra ha sido tan mal usada?

Mi opinión es que no vale de nada en lo absoluto. Lo único que vale para el Cristiano pensante es pensar clara y libremente acerca de la revelación de Dios. Debemos llevar nuestros pensamientos cautivos a la obediencia de Cristo (2 Corintios 10:5), nunca en obediencia a las definiciones denominacionales. Lamentablemente hoy día parece haber más personas quienes se saben la Confesión de fe de Westminster o de Londres de pie a cabeza, que personas quienes recuerden de qué trata el libro de Nahúm o de Abdías. Para los estándares de la iglesia moderna, ser un "conocedor de la Palabra" es igual a saberse las confesiones y definiciones doctrinales, o peor aún, haber pasado por un seminario de "Una Vida con Propósito".

No es que estas no sean herramientas útiles para algunas cosas, pero la noción de la suficiencia de las Escrituras parece tener menos popularidad que nunca en nuestros tiempos. Esto me da mucha pena . . .

A&R

6.6.05

Temor de Predicar (cont.)

En respuesta al artículo anterior, la misma persona respondió (y debajo está mi contra-respuesta):

----------------------------------------------
Yo siempre he creído que Dios es realidad y nunca lo he visto como una religión; Mi caso para serte más específica, es que yo crecí con rechazo de la mayor parte de las personas que me rodean y esto me ha traído consecuencias, porque todas las personas que me rodean saben que son cristiana por mis demostraciones y porque marco la diferencia en el comportamiento, pero a la hora de decirles a los demás CRISTO TE AMA muchas veces hasta no me sale la voz, porque tengo miedo de que las personas me traten como antes lo que me trae mucho temor y tristeza.
----------------------------------------------

Lo único que puedo decirte es que, aunque comprendo el temor al rechazo de parte de los demás, lo más importante es servirle a El, sin preocuparnos de lo que diga la gente. No estoy tratando de decir que esto sea algo fácil; sin embargo, la promesa de Dios es que aunque nos rechace el mundo completo, El siempre estará con nosotros (Mateo 28:20). Nuestro anhelo debe ser agradarle a El, y satisfacernos con Su presencia en nuestras vidas.

Dicho esto, no quiero que pienses que no me importa la harmonia con los demás. De hecho, Mateo 5:9 nos dice que los que procuran la paz son los que son llamados Hijos de Dios, y esto siempre debemos tratar de hacer. Somos luz para el mundo, y no hay por qué añadir más ofensa a la que el evangelio de por sí tiene implícita (la de que todos los hombres somos pecadores).

Sin embargo, cuando hay una decisión entre el evangelio y la aprobación de los hombres, la decisión correcta es clara. Acuérdate de que debemos siempre caminar por el camino estrecho, por donde la aprobación humana es escasa (y a veces hasta ausente), y ni mirar al ancho, que es donde las audiencias aplauden al que camina hacia su propia destrucción (Mateo 7:13-14).

A&R

2.6.05

Temor de Predicar

Esto es una porción de un comentario recibido por e-mail:

---------------------------------------
te comento que tengo un problema y es que debo hacer lo que Dios dice, pero cuando tengo que predicar a otros me agarra un temor tan grande que lo siento en el corazon, y que me dice que yo nunca voy a lograr llevarle a los demás la palabra de Jesús; Me entusiasmo mucho al pensar que pudiera llevar la palabra, pero cuando siento ese temor me pongo tan nerviosa que callo; Yo sé que es el enemigo pero llevo mucho tiempo combatiendolo y siento que sigo igual.
---------------------------


Se exactamente a qué temor te refieres. Yo vivi con esa carga mucho tiempo, y te voy a dar algunos puntos que podrian ayudarte a librarte de ese temor.

1) Religión vs. REALIDAD. Lamentablemente los Cristianos caemos en el error de considerar esto como una religión, algo que va paralelo a todos los demás menesteres de la vida. En otras palabras, concibes la vida dividida entre lo social, economico, emocional, intelectual y religioso, o algo así. De esa forma, piensas que "la religión cristiana" es meramente una esfera más de la vivencia del hombre, y puede ser intercambiable con otras cosas.

La realidad del caso es que la vida Cristiana no es una religión, sino que es la fuente, el núcleo, el centro de todas las demás esferas de la vida. En el Cristiano, si hay algún menester que no tiene a Cristo como fundamento, está fuera de lugar y debe ser cortado. Esto no quiere decir que necesariamente tengamos que trabajar y vivir en "asuntos ministeriales" 24/7; lo que sí quiere decir es que aunque trabajes, laves platos, te bañes, tengas amigos, en fin, cualquier cosa que decidas hacer, todo está permeado de la realidad de Cristo como tu Señor. De esta forma, todo lo que hagas se convierte en un "asunto ministerial". Debes examinarte a ver si tienes el enfoque correcto en cuanto a esto.

Hacen unos 3 años, después de alrededor de 11 años participando y trabajando en la iglesia, me di cuenta de que me había tragado esta mentira, y decidí cambiar mi "religión" por REALIDAD. Es decir, no soy Cristiano porque sigo una religión, sino porque estoy convencido de que es la única verdad, y soy amante de la verdad, y quiero vivir sólo dentro de lo que es real, no dentro de mi opinión ni la opinión de otra persona. Esto me ayudó mucho a ser más valiente en cuanto a hablar a otros del Señor.

2) Examina tus motivaciones. Una vez te examines de esta forma, sería útil que examines el motivo por el cual sientes que debes hablarle a otros del Señor. ¿Será por temor a desobedecer, o bien por amor a obedecer? Muchas veces, cuando sólo vemos que debemos hacer algo simplemente por temor a desobedecer, se nos hace muy difícil, ya que nuestra naturaleza carnal nos hace tender a la desobediencia. Sin embargo, nosotros andamos conforme al Espíritu, y no a la carne (Romanos 8:1,5).

Según el Espíritu, tenemos razones POSITIVAS para seguir y obedecer a Cristo, como por ejemplo, el amor a El, gratitud, el deseo de que otros sepan la verdad, etc.. Además, como dije arriba, cuando estamos convencidos de que esto es una realidad y no simplemente religión, no tenemos otra opción que vivir y manifestar esa realidad en todo lo que hacemos. De esa forma, nos encontramos "predicando" en todo lo que hacemos o decimos, a veces hasta sin la intención de hacerlo.

3) Hablar con libertad, no según libretos. Yo siempre vivía aterrado de predicar, y una de las razones era porque pensaba que predicar era decir un número de cosas específicas, algo así como seguir un libreto. Yo siempre fui horrible para repetir cosas pre-establecidas, y por eso nunca pude hacerlo.

Sin embargo, cuando cambié mi punto de vista (religión por realidad), me di cuenta de que el predicar es mucho más que seguir un guión, de hecho nunca hago eso ahora. Prefiero seguir el ejemplo de los apóstoles y de Cristo mismo, quienes estaban VIVOS, y preferían sostener una conversación relevante a la experiencia y el interés de la otra persona. En vez de repetir como una cotorra un esquema ("las 4 leyes espirituales", por ejemplo) he hallado que me es más fácil tener una simple conversación, en la que intento averiguar cuáles son los intereses y las dudas de la persona, y trato de mostrarle como Cristo es su respuesta a fin de cuentas, que después de escarbar profundamente bajo la superficie, Cristo es relevante a TODAS sus situaciones.

Incluso, a veces he sostenido conversaciones con opositores de la fe, o de la sana doctrina, pero mi método es exactamente el mismo. Trato de investigar lo que a la otra persona piensa, y uso eso como base para el mensaje. Ya que estoy convencido de que Cristo es el centro de toda verdad, me he encontrado que hacer esto es mucho más fácil de lo que parece. Puedo conversar acerca de virtualmente cualquier tema, y siempre hallo la forma de usarlo como catapulta para hablar de alguna verdad de Cristo.

4) Ponle municiones a tus armas. Aunque parecería una repetición del punto #1, creo que es sumamente importante que te analices a ver qué tanto conocimiento Bíblico tienes, y si tienes alguna duda tú misma. A veces es fácil ignorar que la razón por la que no exponemos el mensaje de Cristo es porque en algún aspecto de nuestro ser, nosotros mismos no estamos totalmente convencidos. Si ese es tu caso, debes detenerte y considerar seriamente si tienes dudas, y cuáles son. Si hallas que tienes dudas, te recomiendo que dejes a un lado la ordenanza de predicar por un tiempo, y te dediques a examinar tus dudas y a buscarles respuestas. Después de todo, aquella persona a quien le prediques pudiera hacerte las mismas preguntas para las cuales no tienes respuesta tú misma, y terminarías en vergüenza y confusión innecesarias.

Obviamente, debes sobre todo buscar tus respuestas en las Escrituras, pero también te puede ser útil buscar ayuda de Cristianos más maduros que estén dispuestos a ayudarte (y por cierto, en lo que yo pueda servirte, estoy a tu disposición). Una vez te sientas preparada para dar respuestas inteligentes a las preguntas más comunes, y a las que tú misma te has hecho, te sentirás mucho más confiada para dar ese paso. Acuérdate de las armas del Cristiano:

2 Corintios 10:3-5 "Pues aunque andamos en la carne, no militamos según
la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; Destruyendo especulaciones y todo
razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y cautivando todo pensamiento a la obediencia de Cristo."


Una vez tú afines tu conocimiento de la Palabra de Dios, estarás equipada para salir y destruir fortalezas intelectuales que se oponen al conocimiento de Dios. Espero que estos puntos te sean útiles, y no dejes de escribir de nuevo si crees que hay alguna otra situación que crees que te impide ser luz para el mundo.

Dios te bendiga,

A&R